清明节快到了！每逢这个日子的到来，不知何故，我的心情就会有些莫名的沉重。
我的母亲长眠于离我们住地几十公里的高山上，山上长满了野草，棘；微风吹来招呼着儿女们来看望她。
她的一生养育了六个儿女，辛辛苦苦一辈子.正是享福之年而逝。现却和着春风，与山丘，随天宇一同运转。
我每年都要给母亲去扫墓，在墓前静默一小会儿子，默默想：人的一生没有平坦的路好走，除非走进坟墓，静静的，稳稳的躺在那里，享受着亲人们去祭祀。
　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧在清明时节找酒家，是想消愁还是消痛？我没法去考证。但从我的记忆中，不知怎么回事，清明时总是会有些雨的，仿佛上天也只能用它那特有的方式来悼念死去的亡灵，不分贵贱，洒向人间都是泪，而人们也是怀着一种思念的心情以各种形式来祭悼自己的亲人，天气正好迎合了这种心情。因此，我总是觉得杜老夫子所指，应为亲人扫墓的人们那种痛苦伤感的情绪的可能性要大一些。
　　记不清在哪里见过这样一段话描述扫墓人的心情：揭开疼痛的记忆，轻轻地抚摸亲人的面庞，就让刻在心上的悲伤静静地流淌，就让这份感情驻守心房；捧一捧新鲜的黑土，疼爱地洒在亲人的身上，让阳光下的土壤传递人间的温情，让蓝天下的心温暖九泉之下爱我们的情肠。
　　我们怀着这种心情去扫墓的。当然，也有为了向故去的亲人“倾诉”自己生活的艰辛、心中的苦闷的，还有为了自己、爱人、子女和其他亲人的谋职、考学、治病、经商、和家庭和睦而求故人“保佑”、“赐福”的，或者是几种情况兼而有之的，等等。一同上山的人，情况或许有些差异，但是，都是为了表达自己的一种心情，这一点是一样的。
　　在这个滴雨的日子里，烧两根红烛，点一炷香，燃起对亲人的无尽思念；敬一盘果，两杯酒还有肉。仿佛亲人就在眼前；回想着那些艰难的岁月，拉扯我们长大成人，遗憾至今未了的心愿，心里就会生出一种惆怅和无奈。平日里，我们总是不愿意而又懒得去轻易流泪的，生活中酸、甜、苦、辣的事我们总会让它往心里头搁着，只有把一泡眼泪憋在清明的日子里流淌。
　　不知从何时起，我常常想着这样一个问题：生老病死乃自然现象，活着的人心伤终会淡化，死去的人也会安睡下去。而清明节，不仅仅应该是怀念、悲痛、遗憾，或许还应该有一些其它的意义，面对着亲人，面对着生活，真正应该的

周末去一趟乡下，看到邻里的养鸡场。鸡舍很大，主人正在撒饲料。
　　鸡比人精神。满面红光，圆睁的双目，连眨都不眨一下，时刻保持着高度警惕。鸡见我兴致蛮高的，招呼我也来试试。
　　我在撒饲料时，有了发现。饲料被染得红红的，拌上了一种红色的颜料。干吗？给鸡美容？
　　主人笑着摇头否认，说这样可以让蛋黄的颜色变成红色，营养成分不变，但红色的蛋黄招人喜欢，这种鸡蛋到市场好卖，且能卖个好价钱。
　　可叹，鸡如此警惕，最终还是被人上下其手，在蛋上做了手脚。做鸡本来就悲哀，被囚在圈中，供人宰杀。奉献肉体前，还在不断地奉献鸡蛋。现在连痛痛快快地下蛋的自由都被剥夺。蛋黄的颜色，竟由人来主宰。人类对禽类的事务未免也插手太多。
　　作为一只被鸡下下来的蛋。它应该有属于自己的形状和颜色，自然地拥有先天的禀赋，这是造物主赋予的权利，也是自然天性的组成部分。连蛋黄的颜色都由不得自己，这蛋还叫什么蛋？脆弱的蛋、孤立的蛋，还不能争抗。不然，其结果不外有二：其一，鸡飞蛋打；其二，以卵击石。
　　由此想到做人，为了适应这个社会，身处底层为生活奔命的人，不得不时时处处改变自己，以求被群体接纳。一个在单位工作十几二十年的人，回想自己当初到这个单位的情形，恍如隔世，觉得那个自己简直不是自己。那个正直、善良、朝气蓬勃、嫉恶如仇、敢说敢做的小伙子，无论如何，在今天这个自私、圆滑、琐碎卑微、精明世故、虚与委蛇的人的身上找不到影子。社会的颜料已经改变了他原初的颜色。
　　思维是人的核心，相当于鸡蛋的蛋黄。《一封致加西亚的信》曾在社会上受到普遍欢迎。其实，这本书的目的，就是要由内而外彻底改变一个人，从心灵开始改变颜色，进而把人异化为只会执行命令的机器。“洗脑”、“改变人的思维”这些词，被社会堂而皇之地推崇，为追逐“效益”和“利润”，那些处于底层的、被管理的人们，何曾能坚守自己的个性、把握自己的命运？
　　当一切都纳入技术的视野，海德格尔曾担忧，技术时代，人如何做人？因为世界的核心首先改变了颜色。当人们在莱茵河上建造发电站时，海德格尔忧心忡忡，因为如此一来，莱茵河就成了发电站的一个部分。莱茵河的自然意义被部分消解。在现代技术的演进和社会的嬗变过程中，人的个性差别与原本意义也将日渐式微、步步消解。
　　对此，周国平先生论道，人和自然两

七绝
日薄西山万紫红，一行大雁傲长空。
千嶂万壑烟雾里，异彩纷呈晚色中。

这不是一个神话故事，而是为了使你领悟一个道理
　从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
　　忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
　　就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
　　又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
　　就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
　　这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
　　过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人

１、宽容
　一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：牧人常常捉我们，我们并不大呼小叫,而它却叫...。小猪听了立刻回答道：牧人捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呀!
　　立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！　

2、靠自己
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！
我们不靠天，也不靠地，我们只能够靠自己。
　
　3、鲨鱼与鱼
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。
后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着，它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束

腰包鼓的男人总会被美女包围，哪怕他只是揣着一包面纸。办公室更是凶险之地，姹紫嫣红，香气扑鼻，不饬长满鲜花的雷区。办公、办公，什么最难办？答曰：小秘啊！俗话说：情人是鲜花，抓在手里不想撒；小姐是葱花，哪里需要哪里抓；老婆是麻花，饿了才会想起她；小秘是火花，时常来点小摩擦……象《刘老根》里范伟说的那样----“让一个男人一辈子只看一个女人，不科学啊！”对于小秘，大款们的情绪是极为复杂的。有人说：与小秘有那种关系，贴身贴心，有利于提高其忠诚度；反方则说：别在办公室里谈情说爱，容易导致理智稀薄大脑缺氧，象香港人说的：“别在吃的地方拉！”办公室的野花采不采，就成了哈姆雷特式的悖论。
在早期的好莱坞电影里，出场的大亨身后通常站着一位香艳无比的女秘书，她们有着统一的称谓，叫做“侄女”（Niece）。她们象征着暧昧、意外、麻烦、危险及由此带来的种种不确定性结局。每当编剧才尽，定会设置一个“侄女”角色----全指这个“搅屎棍”推动剧情了。白痴美人玛丽莲•梦露就是靠扮演“侄女”起家的，后来竟发展到好莱坞“侄女专业户”。可见小秘这玩意儿，在社会生活辞典里，向来就是养眼不养神的东西。
老板与小秘之间的感情，不论如何乔装打扮，看起来终究象爱情的远房表弟。不过是一场风花雪月的破事儿。爱情只是个道具，饥饿才是永恒的主题。在男性世界里，女性经常使用和最奏效的武器就是“性”，以身相许是女人得到权势男人的支持和投资的最佳捷径。所谓“养谁像谁，睡谁疼谁”，男人一旦得到了女性的身体，往往会被女性所俘虏，拜倒在石榴裙下，心甘情愿地为女人谋求最大利益。
其实，人类性交易的历史比性交历史还长。据动物行为学专家考证：与人类DNA有着90%类似的黑猩猩，就普遍存在着性交易行为。母猩猩通常用性与公猩猩交换香蕉。几亿年过去了，人类早已直立行走，可除了香蕉换成了VISA卡，情形并没有发生根本性转变。情令智昏的男人比比皆是，其中甚至不乏一些伟人。
二战英雄艾森•豪威尔将军，在小秘这件事上就摆过乌龙。艾森•豪威尔的女秘书凯•莎茉斯是位金发电眼娇娃。她“派斯”上的照片会令男门卫神魂颠倒，以至于攥在手里迟迟不肯还给她。与这样的人间尤物朝夕相处，难免日久生情。接下来发生的事颇有些象闹剧。1944年，时任欧洲盟国联军总司令的艾森

春暖花开的节季,享受大自然的美.

我与老伴相濡以沫三十载,俩口年过半白,两鬓斑白;现双双隐退“江湖”，过着平静的生活。回想过去。感慨于今天，真是酒越陈越香醇；悟出夕阳无限好，厮守百年的真谛。
《天仙配》的电影中有段唱词“你我好比鸳鸯，比翼双飞在人间”，老伴说：“你上辈子休节的好，才会娶到我”；是啊，记得七十年代末相恋的人，没有轰轰烈烈的热恋，只有像《小花》电影中的暗恋。
我与老伴相恋是媒婆介绍的，初次约见，她骑着一辆自行车，身穿花布衣，长长的两根辨子打着蝴蝶结，酷似大山里的姑娘。相亲时，她坐在对面，不惊不诧，没有过多的言语表达。我只顾打扫卫生，长长的裤脚拖在地上，不修边福的我也穿着干净的衬衣。双方只羞羞答答的寒暄几句，这就算约会了。
过后，她非常冷淡，我只好厚着脸皮登门拜访，我才貌不惊，从小的灵机劲，可行了，见到她洗衣，我就会拿盆，你洗完了，我会挽起裤脚，跳在冰冷的河里清透衣服。我又去了，她织衣，我煮饭，一来一往得到了她的认可。
每逢周末我们相聚一次，见面没有亲亲吻吻的话语，只是在家务事上的相互配合与工作的支持。日复一日，恋爱二年，都近三丈的人了，该谈婚论嫁的时候了，大约在冬季，有一天，她说：“我们结婚吧”。
结婚是俩人爱情的结晶，像七仙女和董永一样过“你挑水来我浇园”的平淡生活。也是人生转折中最幸福、最高兴的时候；可是我与她的心情一样，将每一份爱珍藏，在宁静、淡泊、闲适的氛围中。按当地风俗习惯，男方有一套住宅房，有老式的家具；女方有嫁妆。可是，双方都是多姊妹家庭，又是老大哥的老大姐，工作才二年，积蓄全无。现在唯一的出路全靠自己。
我们各住单位，都是单人寝室，只有一张书桌，一间床。结婚只是在登记处办理了手续。
结婚证是一张奖状式的证书，拿回家；她当着我的面说：“这只是形式，还得靠咋好好过日子”。说着说着，一把扯得粉碎。我当时懵了，静下来一想，的确是这样，日子自己过，没有其它的奢望。
第逢周末，我骑着飞鸽牌自行车，回到了属于自己的几平方米的拼凑的家。小房子的屋檐下，摆放了一个蜂窝煤炉子，炉子升起寄予俩人的生活，生活既温馨而甜蜜。
过了一年后，有了小孩子，是女孩；由工作忙，只好把孩子寄托在别人家里，晚上才去接回来；家里的事增多，俩人的分担家务越多了，丢了扫帚，拿炊具，相互配合，总算熬过来了。
在我们的生活